record_kuniweb_365589
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https://hdl.handle.net/21.11107/e5485520-e67c-4d2c-baaf-7a0abb16df17
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Man-Made Object
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Plastik/Skulptur
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Bildwerk > Skulptur
Ahnenfigur der Luba-Hemba
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Georg-August-Universität Göttingen / Sammlung Heinz Kirchhoff: Symbole des Weiblichen
http://www.kirchhoff-sammlung.de/
K 234
Sammlung Heinz Kirchhoff: Symbole des Weiblichen
51.54661 9.9400
http://sws.geonames.org/2918632/
Göttingen
51.53443 9.93228
Es handelt sich um eine Nachbildung. Standort des Originals: Museum für Völkerkunde Frankfurt/M.. Material des Originals: Elfenbein oder Knochen.
Die Frau befindet sich in Hockstellung (angezogene Beine) mit aufrechtem Oberkörper. Der ovale Kopf ist unproportional groß. Die Ohren sind anliegend und muschelförmig modelliert. Die Nase ist dreieckig und flach, die großen Augen sind elliptisch, der große Mund ist mit wulstigen Lippen dargestellt. Am Hinterkopf ist eine Haartracht modelliert, die einem riesengroßen, geöffneten Mund mit deutlich ausgeformten Zahnreihen ähnelt. Die Oberarme sind seitlich angelegt, die Hände liegen unter den konischen Brüsten. Der Bauchnabel ist als knopfähnliche Verdickung dargestellt. Der Oberkörper ist hinter den Brüsten waagerecht durchbohrt.
Zur Haartracht vgl. entsprechendes Objekt von den kanarischen Inseln.
"Afrikasammlung" Luba-Hemba, Werke unbekannter Meister. Ausstellung Museum für Völkerkunde, Frankfurt am Main, 1983, S. 13-22: "Die Luba waren patrilinear, die Hemba und die Luba-Hemba dagegen matrilinerar; Unterschiede, die sich vor allem in ihrern politischen Strukturen auswirkten. Die Religion der Luba verband den Glauben an einen höchsten Gott mit dem an Ahnen und Geister, die das Leben bestimmen. In den Orakeln und Riten und der intendierten Wirksamkeit magischer Mittel lag für die Luba große Bedeutung, weil sie hofften, dadurch das Geschehen in ihrem gemeinschaftlichen und persönlichen Leben beeinflussen zu können. Das Land liegt in der Mitte Afrikas und wird von dem Zaire-Fluß durchflossen. Nur bei den Hemba findet sich die aufrechtstehende männliche Ahnenfigur. Bei den Luba und den Luba-Hemba dagegen konzentriert sich die Kunst ganz im Bildnis der Frau als Ausdruck religiöser und Ahneninspiration und intensiver emotionaler Kraft.
In der Trägerin (Karyatide) der Königsstühle drückt sich die Doppeldeutigkeit der Rolle der Frau bei den Luba aus: Nach westlichen Gesichtspunkten wäre sie unterdrückt, denn sie trägt die Last des Regierenden auf den Armen und auf dem Kopf. Sie stützt aber in dieser Stellung als Thronträgerin den Regierenden und damit seine weltliche wie überweltliche Macht. Das Ansehen afrikanischer Frauen kann nicht an Maßstäbe westlicher, emanzipatorischer Forderungen gemessen werden. Im Vergleich zu anderen afrikanischen Frauendarstellungen fällt auf, daß die Frau selten als schwanger oder Mutter mit Kind gezeigt wird, sondern viel eher allein oder in der Darstellung eines Paares oder einer Gruppe..." ebd., S 16-20: 'Brusthaltung', 'Stellung der Frau', 'Amulette'
Georg-August-Universität Göttingen
Luba-Hemba
Gewicht: 140 g (mit Sockel)
weight
Gewicht
g
g
140
mit Sockel
Tiefe: 4 cm (Kopf)
depth
Tiefe
cm
cm
4
Kopf
Breite: 3,3 cm (Ohren)
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Breite
cm
cm
3.3
Ohren
Höhe: 12,8 cm
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Höhe
cm
cm
12.8
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Production
Herstellung
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Afrika > Luba
Demokratische Republik Kongo (Zaire (ehem. Zentralafrika (Kongostaat)); Herstellungsort bezieht sich auf das Original)
http://sws.geonames.org/203312/
DR Congo
Demokratische Republik Kongo
Geonames
-2.5 23.5
Modelliermasse (knochenähnliche Modelliermasse (Farbe, Festigkeit, Gewicht))
http://vocab.getty.edu/aat/300266341
http://d-nb.info/gnd/4817488-9
Modelliermasse
knochenähnliche Modelliermasse (Farbe, Festigkeit, Gewicht)
Blanchierte Mandel
Blanchierte Mandel
BlanchedAlmond
"Afrikasammlung" Luba-Hemba, Werke unbekannter Meister. Ausstellung Museum für Völkerkunde, Frankfurt am Main, 1983, S. 99, Abb. 75. (Fü München 17)
Segy, Ladislas (1958) African Sculpture. New York, Abb. 101 (ähnliches Objekt). (Af.Ag.217)
"Afrikasammlung" Luba-Hemba, Werke unbekannter Meister. Ausstellung Museum für Völkerkunde, Frankfurt am Main, 1983, S. 99, Abb. 75. (Fü München 17)
Segy, Ladislas (1958) African Sculpture. New York, Abb. 101 (ähnliches Objekt). (Af.Ag.217)
Literatur in Zusammenhang
"Afrikasammlung" Luba-Hemba, Werke unbekannter Meister. Ausstellung Museum für Völkerkunde, Frankfurt am Main, 1983, S. 13-22. (Fü München 17)
Kecskési, Maria (1982) Sammlungen aus dem staatlichren Museum für Völkerkunde München: Kunst aus dem alten Afrika. München, S. 351.
"Afrikasammlung" Luba-Hemba, Werke unbekannter Meister. Ausstellung Museum für Völkerkunde, Frankfurt am Main, 1983, S. 13-22. (Fü München 17)
Kecskési, Maria (1982) Sammlungen aus dem staatlichren Museum für Völkerkunde München: Kunst aus dem alten Afrika. München, S. 351.
Beschrieben in
Sammlung Kirchhoff: Symbole des Weiblichen
slg_1003
Sammlung Kirchhoff: Symbole des Weiblichen
Die ursprüngliche Privatsammlung des Göttinger Ordinarius für Frauenheilkunde und Geburtshilfe Prof. Dr. Heinz Kirchhoff (1905-1997), der neben seiner engagierten frauenärztlichen Tätigkeit ein leidenschaftlicher Sammler war, umfasst ca. 650 Frauenstatuetten und Skulpturen von der Altsteinzeit bis zur Moderne. Während am Beginn der Sammlung Ästhetik und Schönheit der Figuren im Vordergrund standen, sammelte Kirchhoff ab den 1960er Jahren verstärkt Frauendarstellungen, die die weibliche Symbolik und ihre unterschiedliche Bedeutung veranschaulichen.
Die Sammlung beinhaltet Originale, museale Repliken und Kopien; sie ist einzigartig in ihrer Zusammenstellung und Demonstration vielfältigster Facetten des Weiblichen.
collection
Sammlung
365589
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Einzelobjekt
item
kuniweb
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Sammlung Heinz Kirchhoff, Universität Göttingen
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